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بسم الله
Regeln für Frauen beim Festgebet an Id al-Fitr
Alles Lob gebührt ALLAH. Wir danken Ihm, erstreben Seine Hilfe und bitten um Seine Vergebung. Und wir suchen Zuflucht bei Ihm vor dem Übel unserer eigenen Seelen und vor unseren Missetaten. Wen Allah rechtleitet, der wird nie fehlgehen. Wen ALLAH fehlgehen lässt, für den wird es keine andere Leitung geben. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah: nur Er ist es wert, angebetet zu werden. Er ist einzig und hat keinen Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad - Friede und Segen seien auf ihm - Sein Diener und Sein Gesandter ist.
Hafsah sagte: Wir pflegten die vorpubertären Mädchen an der Teilnahme der Id-Gebete zu hindern. Dann kam eine Frau, und blieb im Lager der Banu Khalaf und erzählte uns über ihre Schwester. Der Mann ihrer Schwester hatte an zwölf Feldzügen mit dem Propheten :saws teilgenommen und (sie sagte): Meine Schwester war bei sechs von ihnen dabei. Sie sagte: Wir
pflegten die Verwundeten zu behandeln und die Kranken zu versorgen. Meine Schwester fragte den Propheten :saws ob es etwas Falsches für sie sei, wenn sie nicht zum Id hinausgeht, wenn sie kein Jilbab hat. Er sagte: Lass deine Freundin dir eins von ihren Jilbabs geben, so dass du den Segen des Id bezeugen und die Versammlungen der Muslime sehen kannst. Als Umm Atiyah kam, fragte ich sie: Hast du den Propheten :saws (dies sagen) hören? Sie sagte: Möge mein Vater für ihn geopfert werden. und sie erwähnte ihn nie, ohne zu sagen: Möge mein Vater für ihn geopfert werden Ich hörte ihn sagen, dass wir
die jungen Mädchen und diejenigen, die zurückgezogen sind, oder die jungen Mädchen, die ferngehalten werden, und die menstruierenden Frauen hinausnehmen sollen, damit sie den Segen des Id bezeugen und die Versammlungen der Gläubigen sehen können, doch diejenigen, die menstruieren, müssen sich vom Gebetsort fernhalten.
(Sahih Al-Bukhari, 324)
Mit "jungen Mädchen" ('awaatiq, sing. 'aatiq) sind Mädchen gemeint, die die Pupertät erreicht haben, oder fast erreicht haben, oder die das Alter zum Heiraten erreicht haben,oder ihre Familien hochgeschätzt sind, oder die davor bewahrt werden, erniedrigende Arbeit zu tun. Es scheint, dass sie diese jungen Mädchen daran zu hindern pflegten auszugehen, um der Korruption, die nach der ersten Generation des Islam aufkam, zu entgehen. Die Sahaba radiya Allahu anhoum bestätigten dies allerding nicht und sie dachten, dass die Regelung, wie während der Zeit des Propheten :saws auch während ihrer Zeit so bleiben sollte.
Zurückgezogen bedeutet, dass sie normalerweise hinter einem Vorhang in ihrem Haus waren, wo Jungfrauen bleiben würden.
"Menstruierende Frauen" (huyyad, sing. Haa'id) dies kann auf Mädchen zutreffen, die die Pupertät erreicht haben, oder auf Frauen, die ihre Periode haben und nicht tahir (im Zustand ritueller Reinheit) sind.
Ibn al-Muyyir sagte, dass menstruierende Frauen fern vom Gebetsplatz bleiben sollen, damit es zum Beispiel nicht respektlos erscheint oder nachlässig, wenn sie nicht beten. Sie sollen auch nicht grundlos nahe den Männern sein(normalerweise beten die Frauen ja direkt hinter den Männern und nicht auf einer anderen Etage).
Der Hadith verpflichtet jeden, zum Id-gebet zu gehen, und miteinander in Rechtschaffenheit und Gottesfurcht zu arbeiten.
Die menstruierende Frau soll nicht das Erinnern an Allah vergessen oder gute Plätze meiden, so dass sie Wissen such und Allah gedenken kann. Der Hadith zeigt auch, dass Frauen nicht ohne Übergewand ausgehen sollen, und ein Übergewand ist ein den ganzen Körper bedeckendes Kleidungsstück. Der Hadith zeigt außerdem ,dass esfür junge Mädchen und zurückgezogene Frauen nicht korrekt ist auszugehen ,außer wenn es notwendig ist.
Ibn Abu Shayba überlieferte auch, dass Ibn Umar jede Person seines Haushalts zum Id- Gebet mitnahm. Der Hadith von Umm 'Atiya nennt auch den Grund für diese Regelung, nämlich dass die Frauen den Segen des Id miterleben, die Versammlung der Muslime und den Segen und Reinigung dieses Tages sehen können.
Einige Gelehrten erlauben den Frauen die Teilnahme am Festgebet , andere hingegen mögen dies nicht. Abdullah ibn al Mubarak sagte: Ich mag es nicht, wenn Frauen heutzutage zu den Id Gebeten gehen.
Wenn eine Frau darauf besteht, und ihre einfachste Kleidung trägt und sich nicht schmückt, dann sollte ihr Ehemann es ihr erlauben. Wenn sie aber darauf besteht, sich herauszuputzen , dann sollte sie nicht gehen und ihr Ehemann hat in diesem Fall das Recht, sie daran zu hindern.
Aischa radiya Allahu anha sagte: " Wenn der Prophet :saws die Frauen heutzutage [man bedenke damals!!!] gesehen hätte, dann hätte er sie daran gehindert, in die Moscheen zu gehen, wie die Frauen der Söhne Israil daran gehindert wurden." Sufyan ath-Thauri mochte es zu seiner Zeit nicht, dass Frauen zum Festgebet gehen.[at-Tirmidhi 495]
Die Teilnahme am Festgebet unterliegt für die Frauen also gewissen Bedingungen.
Frauen sollten in einfacher Kleidungsstücken ausgehen. Es ist ihnen verboten sich in einer verführerischen Art vor Männern zu zeigen, dies verursacht Fitna und ihr einziges Ziel sollte es sein, zur Ibada (Gottesdienst) herauszukommen!
Denn wie ist es möglich, dass sie Demjenigen gegenüber, Den sie an diesem Tag anbeten will, gleich wieder ungehorsam ist und gegen Seine Befehle verstößt, indem sie bunte oder verzierte Kleidung trägt, oder sogar kurze oder durchsichtige Kleidungsstücke und Parfum und Schminke auflegt?!?
Subhana Allah
Das Vermischen von Männern und Frauen ist natürlich-wie auch an anderen Tagen - am Tag des Festes verboten, ob auf den Strassen, an den Ein- und Ausgängen der Moscheen oder in den Moscheen selber. Leider gehen auch viele Frauen- Möge Allah sie rechtleiten. Amin- unbedeckt aus, tragen Make up und Parfum, zeigen ihren Schmuck, suchen den Körperkontakt, wenn es in der Moschee überfüllt ist, oder beim Betreten oder Verlassen der Moschee. Diejenigen, die das Id Gebet organisieren, müssen sich daher ihrer Verantwortung bewusst sein, und alles korrekt organisieren, indem sie seperate Ein- und Ausgänge schaffen, oder zum Beispiel die Männer bitten, etwas zu warten bis die Frauen gegangen sind.
Wir bitten Allah, unsere Anbetung und auch unsere Reue anzunhemen. Möge Allah unseren Propheten segnen.
"Taqabbal Allahu minna wa minkum" (Möge Allah [Das Fasten und die Anbetung] von uns und euch annehmen)- Id Moubarak.
Quelle: Denk Mal (Islam Q&A)
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